Πέμπτη 22 Φεβρουαρίου 2024

Αποσυμβολισμός της ενέργειας του Δία

Πατέρας του ήταν ο Κρόνος και μητέρα του η Ρέα. Σύμφωνα με τον Ησίοδο , η Ρέα γεννούσε κανονικά τα παιδιά της αλλά ο Κρόνος μόλις τα γεννούσε αμέσως τα κατάπινε. Υπήρχε όμως πρόρρηση, πως στο πέρασμα του χρόνου, θα ερχόταν ένας γιος, που θα ξέφευγε τη τύχη των αδελφών του και θα τα ελευθέρωνε. Έτσι έφτασε η ώρα που η Ρέα ένιωσε να σκιρτάει μέσα της το ύστατο παιδί της, αυτός που θα ονομαζόταν Δίας ή ο έσχατος απελευθερωτής.  

Η Μήτιδα, κόρη του Ωκεανού προσέφερε στο Δία ένα εξαιρετικής αξίας εμμετικό που προοριζόταν για το Κρόνο. Μόλις ο Κρόνος κατάπιε το εμμετικό έβγαλε πρώτα τη πέτρα και στη συνέχεια βγήκαν όλοι οι αθάνατοι θεοί από το στομάχι του. Όλοι οι φυλακισμένοι μέσα στη φυλακή –κοιλιά του Κρόνου - βρέθηκαν ξαφνικά απελευθερωμένοι χάρις στο Δία. Έτσι έγινε ευεργέτης, σωτήρας και απελευθερωτής. Ταυτόχρονα ελευθέρωσε και όλο το ανθρώπινο γένος από τη πρωτόγονη σκλαβιά που είχε επιβάλλει ο σκληρός και αμείλικτος Κρόνος Χρόνος.

Οπότε μια βασική επιρροή της ενέργειας του Δία είναι η απελευθέρωση. Όταν ο Δίας επηρεάζει το προσωπικό γενέθλιο χάρτη μας , ανάλογα το τομέα (οίκο) που επηρεάζει, απελευθερώνει. Από ένα δύσκολο γάμο, από μια αρρώστια, μια φιλία κτλ.

Ο Δίας είναι ο Ουρανός που θεοποιήθηκε αλλά και ένας προσωπικός θεός. Η κατοικία του δεν είναι ο ορατός Ουρανός αλλά πολύ πιο πάνω από τη γήινη ατμόσφαιρα , είναι ο Αιθέρας . Ο Αιθέρας είναι η κατοικία του Δία και αυτός ζει μέσα στο αιώνιο φως. Λατρευόταν στις υψηλότερες κορυφές των βουνών της Ελλάδας. Αυτοί οι οποίοι τον λάτρευαν έφταναν , ύστερα από μακρά ανάβαση , στο υψηλότερο σημείο και έβλεπαν τη γη πολύ μακριά, αισθάνονταν πως ήταν πιο κοντά στον ουρανό και πίστευαν ότι πλησίαζαν το θεό. Εκεί ψηλά θα μπορούσε να τους ακούσει καλύτερα και να δεχθεί τις προσφορές που του αφιέρωναν στους βωμούς. Ο Δίας κατεβαίνει στις κορυφές που είναι οι τόποι λατρείας του. 

Ο Δίας είναι παραδοσιακά ο κυβερνήτης των Ιχθύων. Δίνει πίστη , θρησκευτικότητα. Μεγαλείο. Πίστη στο Θεό. Καλοσύνη. Ευλάβεια. Σοφία. Αφθονία. Προστασία. Αισιοδοξία.

Ο Δίας δεν παρεμβαίνει ο ίδιος στις διαμάχες των ανθρώπων , όπως οι άλλοι θεοί. Επίσης σκοτεινιάζει κατά τη θέληση του, γιατί το φως είναι στην απόλυτη κυριαρχία του. Οι  μέρες και οι νύκτες προέρχονται από το Δία, μας λέει ο Όμηρος. Είναι ο θεός των σκοτεινών νεφών, ο θεός που μαζεύει τα σύννεφα, είναι ο θεός που εξαπολύει το κεραυνό , το λευκό φως της αστραπής, ο θεός του κρότου που αντηχεί, θεωρείται ο δημιουργός των βροχών.

Στον Όμηρο είναι ο μέγιστος, ο κάλλιστος, ο ενδοξότατος, ο μεγαλοπρεπέστατος των θεών, αυτός που βασιλεύει σε όλους τους ανθρώπους και σε όλους τους αθάνατους. Η κυριαρχία που εξασκεί στα θεία όντα είναι πραγματικά απόλυτη. Οι αποφάσεις του είναι αμετάκλητες και η θέληση του ακαταμάχητη. Είναι το πανίσχυρο όν και κανείς δεν μπορεί να του αντισταθεί.

Ο Δίας είναι ο μεγαλύτερος πλανήτης του Ηλιακού συστήματος σε διαστάσεις και μάζα. Είναι τόσο μεγάλος που θα μπορούσε να περιλάβει στο εσωτερικό του όλους τους άλλους πλανήτες του Ηλιακού συστήματος.

Όταν μοιράστηκε ο κόσμος , από τα τρία μεγάλα τμήματα του Σύμπαντος ο Δίας κράτησε μόνο τον ουρανό. Αλλά αυτό είναι φαινομενικό . Ο Ποσειδώνας και ο Πλούτωνας δεν μπορούν να του αντισταθούν, εξακολουθεί ο Δίας να είναι ο αρχηγός της θείας οικογένειας.  Όλοι τον αποκαλούν πατέρα όχι γιατί είναι όλοι παιδιά του, αλλά γιατί όλοι τον αναγνωρίζουν ως κύριο τους. Η εξουσία του είναι απόλυτη και δεν δίνει λόγο σε κανέναν για τις αποφάσεις του , ούτε στη σύζυγο του Ήρα.

Η ενέργεια του Δία επεκτείνεται και στη κοινωνία, προστατεύει τους νόμους που διατηρεί η κοινωνία των ανθρώπων, είναι ο θεός της δικαιοσύνης, επιβλέπει τη τήρηση της ηθικής τάξης, η δικαιοσύνη του είναι αμείλικτη , δεν κάνει διάκριση μεταξύ των ενόχων, στα μάτια του βασιλιάδες και λαός τιμωρούνται το ίδιο για τα λάθη τους ή αμείβονται για τις αρετές τους. Η φιλοξενία του επίσης παρέχεται σε όλους ανεξαιρέτως.

Ο Δίας είναι επίσης ο ευσπλαχνικός θεός ο οποίος συμπονεί τις αδυναμίες των ανθρώπων. Είναι προστάτης των αδυνάτων. Είναι ο θεός ο οποίος εξαγνίζει. Αυτή την ενέργεια μπορούμε να τη συναντήσουμε σε ανθρώπους με Δία στο Καρκίνο στο προσωπικό τους γενέθλιο χάρτη.

Είναι ο μεγαλοπρεπέστερος από τους θεούς αλλά το μεγαλείο του αμαυρώθηκε από τις αδυναμίες του και τις ερωτικές του περιπέτειες. Ο κυρίαρχος του κόσμου είναι ταυτόχρονα με ανθρώπινη μορφή και αδυναμίες. Γιατί η ελληνική σκέψη δεν σταμάτησε στην αντίληψη που είναι κοινή σε όλες τις θρησκείες, ενός θεού που βασιλεύει στον ουρανό και κατέχει τα ουράνια φαινόμενα. Η ελληνική σκέψη πήγε πιο βαθιά. 

Η ενέργεια του Δία διεισδύει στη καρδιά και στη συνείδηση του ανθρώπου. Η Άτη κόρη του Δία , είναι η ταραχή που καταλαμβάνει το πνεύμα του ανθρώπου τη στιγμή που διαπράττει το αδίκημα , η τυφλή έλξη η οποία τον σπρώχνει σε αυτό και οι ολέθριες συνέπειες του. Η Άτη είναι ένα είδος κακού πνεύματος, δραστήριου , άγρυπνου και ακούραστου « που δεν ακουμπά το έδαφος, λέει ο Όμηρος, και πετά πάντα πάνω από τα κεφάλια των θνητών».  Είναι δηλαδή πάντα έτοιμο να εισχωρήσει στην ανθρώπινη διάνοια και να φέρει τη ταραχή. Όταν ο άνθρωπος παραδοθεί σε αυτό το κακό πνεύμα, δεν ανήκει πλέον στον εαυτό του, τρέχει τυφλωμένος προς το έγκλημα. 

Τα δεινά που επιφέρουν οι θνητοί στον εαυτό τους είναι από δική τους ανοησία ή από κακή χρήση της ελευθερίας τους. Ο άνθρωπος οπότε έχει την ευθύνη και του καλού και του κακού. (ελεύθερη βούληση).  

Ο Δίας διογκώνει ότι βρει στο διάβα του. Δύσκολες διελεύσεις με προσωπικούς πλανήτες στο γενέθλιο εάν τους επηρεάζει και ο Δίας , διογκώνει τα πράγματα.

Ο μύθος του Δία δείχνει το νου του ανθρώπου. Όσο ο νους τελειοποιείται και ολοκληρώνεται τόσο ο Δίας μαλακώνει και συμπεριφέρεται όχι πια ως καταδιώκτης του ανθρώπου, αλλά ως φίλος, ευεργέτης και βοηθός του.

Όλες οι περιπέτειες των μύθων του Δία δείχνουν τις περιπέτειες του Νου του ανθρώπου. Κάθε περιπέτεια του Δία δείχνει την αρχική του ζωοεκδηλωτική ακαλλιέργητη φύση. Όσο εξελίσσεται ο Νους, εξελίσσεται ο άνθρωπος. 

Όταν εξυψώνεται ο άνθρωπος , αποκαλύπτει μέσα του και έξω του ένα ανώτερο θεό , που εξισώνεται απόλυτα με τη δική του εξέλιξη. Μόλις ανέλθει πνευματικά ο άνθρωπος , ανακαλύπτει τον αληθινό θεό , που είναι ο ίδιος ο εαυτός του, ο αθάνατος σύντροφος του. Πόσο θα διαρκεί αυτό; Όσο ο άνθρωπος εξελίσσεται και όσο τελειοποιείται ο Νους του. Να ο μύθος του Δία τι διδάσκει. Διδάσκει την ατελείωτη ανθρώπινη εξέλιξη. 

Δίας κυβερνήτης του Τοξότη. Ζώδιο της ανώτερης γνώσης. Ψάχνει το νόημα της ζωής. Συμβολικά ο Τοξότης είναι ο Κένταυρος Χείρωνας, ο οποίος ξεπέρασε την ζωώδη φύση του, εξελίχθηκε έγινε δάσκαλος.

Βιβλιογραφία : Ελληνική Μυθολογία Π. Ντεσαρμ Εκδόσεις «Ιστορικά Βιβλία»

Αποσυμβολισμός της Ελληνικής Μυθολογίας Νικόλαος Α. Μαργιωρής Εκδόσεις «Κληρονόμοι Α. Μαργιωρή»

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%AF%CE%B1%CF%82_(%CF%80%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%82)

 

 

Τρίτη 20 Φεβρουαρίου 2024

Τα μαθήματα της ήττας

Μπορείς να δεις τις αποτυχίες σου ως δωρεά, διότι συχνά σε προετοιμάζουν για να εκτιναχθείς μπροστά. Συνεπώς ποια οφέλη μπορούν να εξαχθούν από την ήττα ή τα απρόοπτα εμπόδια;  Μπορώ να σκεφτώ τουλάχιστον τέσσερα πολύτιμα μαθήματα που μπορεί να μας δώσει η αποτυχία.

1. Είναι μεγάλος δάσκαλος
2. Σου χτίζει χαρακτήρα
3.  Σε κινητοποιεί
4.  Σε βοηθάει να εκτιμήσεις την επιτυχία

Απόσπασμα από το βιβλίο « ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΟΡΙΑ» ΝΙΚ ΒΟΥΙΣΙΤΣ Εκδόσεις Εν Πλω 2010

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου:

«Ο Νικ Βουισιτς καταδεικνύει ότι είναι εφικτό να ξυπνήσει κανείς τη καρδιά, εμπνέοντας τους άλλους μέσα από συνθήκες που ο οποιοσδήποτε σχεδόν πάνω στο πλανήτη θα έκρινε αποκαρδιωτικές. Ο Βουισιτς είναι ένας ήρωας που βλέπει μια ευκαιρία εκεί που οι περισσότεροι θα έβλεπαν ένα αδιέξοδο . »

Όταν είδα για πρώτη φορά αυτόν τον άνθρωπο. Απόρησα. Με τη δύναμη του , το θάρρος του. Σε μια περίοδο της ζωής μου που δεν ήμουν πολύ καλά είδα μια ομιλία του στο you tube και μου τράβηξε το ενδιαφέρον.

Ένα από τα αγαπημένα βιβλία της βιβλιοθήκης μου είναι αυτό το βιβλίο.  Εάν χρειάζεσαι κάτι να σε εμψυχώσει αυτό το βιβλίο θα σε βοηθήσει .

Ψηλά το κεφάλι ότι και να γίνει. Πάρε βαθιά ανάσα και προχώρα.

Με εκτίμηση

Αναστασία Βασιλοπούλου

https://nickvujicic.com


 

 

 

Πέμπτη 15 Φεβρουαρίου 2024

Ερμής Ο Τρισμέγιστος Τέταρτη διδαχή - Η Ψυχή

Εδάφ. 1. Η ψυχή είναι αθάνατη και αεικίνητη. Δεν είναι γέννημα της ύλης, είναι ασώματη.

Εδάφ. 2. Η ψυχή δεν προέρχεται από την ύλη.

Εδάφ. 3. Δυο είναι οι κινήσεις που παρακολουθούν κάθε πράγμα. Η μια κίνηση είναι η της ψυχής, η δε άλλη είναι του σώματος που το αυξάνει, το ε­λαττώνει και το αποσυνθέτει. Αυτή είναι η κίνη­ση των φθειρωμένων σωμάτων.

Εδάφ. 4. Η ψυχή είναι αεικίνητη. Κινείται αιωνίως και ε­νεργεί και την κίνηση άλλων σωμάτων. Κάθε ψυχή είναι αθάνατη και αεικίνητη, την ενέργεια δε της κίνησής της την έχει στο είναι της…

Εδαφ. 5. Οι ιδέες των ψυχών είναι θείες, ανθρώπινες, και άλογες.

Η Θεία Ιδέα είναι ενέργεια· κινείται στον εαυ­τό της και κινεί.

Εδάφ. 6. Όταν η ψυχή απαλλαγεί και χωριστεί από τα ά­λογα μέρη της, σαν θείο αεικίνητο σώμα κινεί­ται και περιφέρεται παντού.

Εδάφ. 7. Η ιδέα της ανθρώπινης ψυχής έχει κάτι από το θείο, υπάρχουν όμως σ' αυτήν και άλογα στοι­χεία όπως η επιθυμία και ο θυμός, κι αυτά όμως τα στοιχεία είναι αθάνατα γιατί είναι κι αυτές ε­νέργειες ...

Εδάφ. 8. Οι Ιδέες ψυχές των αλόγων είναι καμωμένες α­πό θυμούς και επιθυμίες. Γι' αυτό και τις ονόμα­σαν άλογα ζώα, γιατί στερούνται του λόγου της ψυχής.

Εδάφ. 9. Τετάρτη ιδέα -ψυχή είναι η των αψύχων· αυτή όμως δεν βρίσκεται στα άψυχα σώματα αλλά ε­νεργεί έξω από αυτά.

 

Απόσπασμα από το βιβλίο του Παντελή Ιωαννίδη, Ερμής Ο Τρισμέγιστος,

εκδ. Δίον 2003

 


 

Παρασκευή 9 Φεβρουαρίου 2024

Εταιρείες Ψυχικών ερευνών

Οι εταιρείες Ψυχικών Ερευνών που ιδρύθηκαν σε διάφορα κράτη είχαν ως στόχο την έρευνα πάνω στα παραφυσικά φαινόμενα. Οι έρευνες αυτές αφορούσαν φαινόμενα όπως η ύπνωση , η πολλαπλή προσωπικότητα, τους διάμεσους, τις εξωσωματικές εμπειρίες, την εξωαισθητήρια αντίληψη , τις επιθανάτιες εμπειρίες, τη μεταβίβαση σκέψης, τη τηλεπάθεια, τη τηλεκίνηση κ.α.

Η πρώτη εταιρεία Ψυχικών Ερευνών ιδρύθηκε το 1882 στο Λονδίνο . Ο αρχικός στόχος της δεν ήταν η έρευνα κάθε παραφυσικού φαινομένου, αλλά η ανάπτυξη συστηματικής επιστημονικής έρευνας πάνω σε συγκεκριμένα φαινόμενα.

Η Αμερικάνικη εταιρεία Ψυχικών Ερευνών ιδρύθηκε το 1885 στη Βοστόνη. Το 1889 συγχωνεύτηκε με τη Βρετανική Εταιρεία Ψυχικών Ερευνών, ενώ το 1906 αναγνωρίστηκε ως αυτόνομη.

Η Ελληνική εταιρεία Ψυχικών Ερευνών ιδρύθηκε το 1923 υπό τον Άγγελο Τανάγρα στην Αθήνα και συγκέντρωσε στις τάξεις της την αφρόκρεμα της επιστημονικής κοινότητας της Ελλάδας. Κατάφερε και πέτυχε την αναγνώριση της από τη Βρετανική εταιρεία Ψυχικών Ερευνών , κάτι που δεν κατάφερε ποτέ άλλη ελληνική εταιρεία ψυχικών ερευνών. Προχώρησε στη διενέργεια πλήθους πρωτοποριακών πειραμάτων σε συνεργασία με τις εταιρείες άλλων ευρωπαϊκών κρατών.   

Απόσπασμα από το βιβλίο «Ψυχικές έρευνες στην Ελλάδα» Ν. Κουμαρτζής  Εκδόσεις Διον

 

«Εγώ φεύγω με τη θλίψη ότι το έργο μου, η ίδρυση της Εταιρείας Ψυχικών Ερευνών, ερευνών αυστηρώς επιστημονικών, υπήρξε πρόωρος δια το τόπο μας, όπου το πλείστον ή αδιαφορεί ή εξακολουθεί να ενδιαφέρεται δια εντυπωσιακάς παρεξηγήσεις των ψυχικών φαινομένων και αυταπάτας δήθεν επικοινωνιών με πνεύματα νεκρών.»

Άγγελος Τανάγρας

Από τη τελευταία συνέντευξη που παραχώρησε , στην εφημερίδα Ακρόπολις , 23 Φεβρουαρίου 1969


 

Πέμπτη 8 Φεβρουαρίου 2024

Η ανάλυση των γενέθλιων χαρτών είναι ο τρόπος για να ανακαλύψουμε μια καλύτερη εκδοχή του εαυτού μας

Τα τελευταία χρόνια η γνώση με τη χρήση του internet γίνεται ολοένα και περισσότερο κτήμα των πολλών. Υπάρχει πρόσβαση σε όλο και περισσότερο κόσμο σε θέματα που αφορούν …… τα πάντα. Άνθρωποι μπαίνουν σε ομάδες με θέματα που τους απασχολούν και μοιράζονται τις εμπειρίες τους. Έτσι όλο και περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να νιώσουν ότι έρχονται «κοντά» έστω και διαδικτυακά με ανθρώπους με τα ίδια ενδιαφέροντα.

Σε όποια κοινωνική τάξη , ιδεολογία κτλ. και εάν ανήκουμε , κάτι μέσα μας δεν μας εκφράζει απόλυτα . Ψάχνουμε ένα τρόπο να νιώσουμε ολοκληρωμένοι, όσο ευτυχισμένοι και να είμαστε , πάντα μέσα μας κάτι λείπει. Το ρίχνουμε στην ανθρώπινη φύση η οποία ποτέ δεν είναι ευχαριστημένη, πάντα κάτι θα της λείπει. Είναι όμως αυτό; Ή μήπως η γνώση του εαυτού , της φύσης, του σύμπαντος που μας περιβάλλει είναι αυτό το οποίο χρειαζόμαστε για να καλυτερέψουμε τη ζωή μας;

Μπορούμε να μάθουμε το μέλλον μας; Μπορούμε να επηρεάσουμε τα γεγονότα που θα συμβούν; Ποιο επάγγελμα είναι ιδανικό για εμένα ; Ποιο είναι το θεϊκό μου ταλέντο; Η εσωτερική δύναμη της ψυχής μου; Ποιος είναι ο προσωπικός, ο κοινωνικός και πνευματικός προορισμός στη ζωή μου;

Τι μπορούμε να μάθουμε για τις προηγούμενες ζωές μας; Είναι αλήθεια πως αυτά που κάνουμε σε προηγούμενες ζωές , έχουν αντίκτυπο στη παρούσα ενσάρκωση ; Υπάρχει προγονικό κάρμα ξεχωριστά από τους προγόνους του κάθε γονέα και εάν ναι ποιο είναι αυτό και σε ποιο βαθμό με επηρεάζει;

Η έρευνα και μελέτη των προσωπικών χαρτών είναι ένα εγχειρίδιο για να αλλάξει κάποιος τη ζωή του, να ανακαλύψει τη δύναμη του, τα ταλέντα του, να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες ως προκλήσεις και μαθήματα που ήρθαν κάτι να του διδάξουν.  

 Για οποιαδήποτε διευκρίνηση ή για να μάθετε περισσότερα επικοινωνήστε μαζί μου :

 

Αναστασία Βασιλοπούλου

Τηλέφωνο : 6937287465

E- mail : anastasiav709@gmail.com

https://universe-energies.blogspot.com

https://universal-energies.mailerpage.io/about

 

 



 

 

Τρίτη 6 Φεβρουαρίου 2024

Η απομυθολόγηση του μύθου του Ηνιόχου του Πλάτωνα, προσφέρει τη βάση για τη θεραπεία της ψυχής.

Το δίλημμα της ψυχής, η οποία επιθυμεί να αφυπνιστεί στο ποιος εκ των δύο κατέχει την εξουσία είναι το δύσκολο έργο του απολλώνιου «γνώθι σαυτόν». Ο άνθρωπος δεν γνωρίζει ποιος εκ των δύο είναι ο δυνάστης της ψυχής του. Ο ηνίοχος ή οι δύο ίπποι του ;

Το πρόβλημα εμφανίζεται , όταν η ψυχή αντιλαμβάνεται ότι δεν γνωρίζει σε ποια περίπτωση ανήκει , δηλαδή εάν δυνάστης είναι το λογικό και δυναστευόμενο το άλογο μέρος της ή το αντίστροφο. Δεν διακρίνει εάν υπερτερεί ο ηνίοχος/λογική και καταδυναστεύει τον ίππο/συναίσθημα και ένστικτα ή εάν οι ίπποι των παθών της έχουν καταπνίξει τη φωνή της λογικής. Συγχέει τις οδυνηρές επιπτώσεις των κινήτρων της. Αυτά καθοδηγούν τις σκέψεις , γονείς των πράξεων της. Παραγνωρίζοντας έντεχνα τα πραγματικά της κίνητρα , αποδίδει στο περιβάλλον της, την αιτία της κακοδαιμονίας της.     


Μέσω της «προβολής» μεταφέρει την αιτία της συγχύσεως της στους άλλους, και πληγωμένη ακολουθεί μία εκ των δύο επιλογών, τις οποίες λειτουργεί καθ’ υπερβολή, άνευ μέτρου: την εξωστρέφεια ή την εσωστρέφεια, οπότε:

Α. Εάν εξωστραφεί εξαγριώνεται , παρασυρόμενη από τη στυγνή λογική και καθίσταται σκληρή έναντι του εαυτού της και των άλλων ή ακολουθεί την επιείκεια μεν έναντι του εαυτού της , τη κακία δε και τη σκληρότητα έναντι των άλλων.

Β. Εάν , αντιθέτως, εσωστραφεί αποσύρεται, επικαλούμενη την αυτολύπηση. Αυτός είναι ο θάνατος της ενεργούς της ζωής και της δυνατότητας της να δημιουργήσει , να προσφέρει στους άλλους τη συμπαράσταση της και , αναλόγως των δυνατοτήτων της , να αυτοϊαθεί.  

 

 Όλη η ανθρωπότητα είναι πάσχουσα, ασθενής. Ουδείς δεν εξαιρείται και σημειωτέον δεν εξαιρούνται ούτε οι δρώντες επί της αύρας/ψυχής.

Το απολλώνιο «γνώθι σαυτόν» είναι η βάση της θεραπείας της ψυχής.

Έργο πρώτο είναι να ανιχνεύσει ο καθένας από εμάς τις τραυματικές εμπειρίες του , μέσω των μυθικών αντιρρόπων τάσεων ίππου/αλόγου και ηνιόχου/λογικού.

Έργο δεύτερο , μετά τη διαπίστωση των αναλογιών και αντιθέσεων, ομοιώσεων και διαφορών, δυνάμεων και αδυναμιών , είναι να κατανοήσει τα βαθύτερα αίτια των τραυμάτων του , επιδιώκοντας την αυτοθεραπεία του.

Έργο τρίτο και τελευταίο, έχοντας θεραπεύσει τα προσωπικά ψυχικά του τραύματα και αφού επιτύχει την ίαση του, είναι να προσφέρει τις εμπειρίες του, στρεφόμενος στη θεραπεία των άλλων ψυχών , οι οποίοι έχουν ανάγκη τη πολύτιμη βιωματική του πείρα.  

 


 Βιβλιογραφία: «Άρρητοι Λόγοι - Κένταυροι, Αμαζόνες, Μέδουσα» Αλτάνη  Αθήνα 2008  

 Εκδόσεις Γεωργιάδη

 

 

Παρασκευή 2 Φεβρουαρίου 2024

Ίππος και διαίσθηση - Συνέχεια ανάλυσης του μύθου του Ηνιόχου

Η ουσία της ψυχής του ανθρώπου στη φυσική της κατάσταση είναι όμοια με εκείνη του ίππου. Ατίθαση, θαρραλέα, ελεύθερη. Τιθασευμένος ο ίππος, από τον ηνίοχο/λογιστικό, καθίσταται πολύτιμος και προσφιλής σύντροφος, όχι μόνο των άλλοτε καθημερινών αναγκών των μετακινήσεων του ανθρώπου, αλλά το σημαντικότερο είναι ότι είναι απαραίτητος, αγαπημένος σύντροφος του στο πόλεμο. Δεν υπάρχει άλλο τετράποδο , το οποίο να ακολουθεί τον άνθρωπο στις πολεμικές του επιχειρήσεις άνευ δισταγμού, ατρόμητο αλλά και υπάκουο. 

 

Αλληγορικά, όταν η ενστικτώδης ενέργεια και η συναισθηματική φύση χαλιναγωγηθούν , το άλογο μέρος της ψυχής αποδεχόμενο τον αναβάτη/ιππέα/λογική μεταλλάσσεται, επειδή η τιθάσευση του ανεξέλεγκτου πάθους , δια της λογικής, οδηγεί στην αυτοσυνείδηση.  

Εάν η δύναμη του αλόγου μέρους της ψυχής δεν αποδεχθεί το χαλινό του ιππέα, τότε το λογικό μέρος θα εκμηδενίσει ολοκληρωτικά τη δράση του αλόγου και θα καταστεί ο δυνάστης του, κακοποιώντας ή αγνοώντας τις ανάγκες του αλόγου μέρους της και αυτό είναι καταστροφικό. 

Η σχέση μεταξύ λογικού και αλόγου, μεταξύ ιππέα και ίππου, πρέπει να είναι η αρμονική σχέση βαθύτατου έρωτα. Ο πραγματικός ιππέας δεν χρειάζεται χαλινό και μαστίγιο , για να κατευθύνει τον ίππο του, ελέγχει τη δύναμη του. Ο ίππος καθίσταται υπάκουος και κινείται σύμφωνα με την επιθυμία του ιππέα, εάν αυτός δεν τον πιέσει και δεν καθυποτάξει την ορμητική ευαισθησία του ζώου. 

Τότε η διαισθητική γνώση των φαινομένων, αυτά που εκδηλώνονται στη φύση, συλλαμβάνεται από το ενστικτώδες μέρος της ψυχής. Εάν το λογικό μέρος περιφρονήσει τη κρυμμένη σοφία της φύσης, θα στερηθεί αυτή την αόρατη πτυχή της εσωτερικής , αφανούς πηγής γνώσης. Ο ενστικτώδης φορέας, και όχι ο λογικός , είναι ο προ – βλέπων τα αόρατα και μέλλοντα να συμβούν, ίχνη των οποίων βρίσκονται ήδη παρόντα αλλά αόρατα στη λογική.

Το ένστικτο δεν πρέπει να απονεκρωθεί και το συναίσθημα να εξαφανιστεί από τη προσωπική σχέση μεταξύ ιππέα και ίππου, λογικού/αλόγου, διότι τότε η ψυχή θα χάσει την ασφαλιστική δικλείδα της έκφρασης του αλόγου της μέρους, του ενστίκτου. Επί πλέον, εάν ο ιππέας καταστρέψει με τη στείρα λογική του την ευαισθησία του , θα μετατραπεί σε δυνάστη. Εάν ο ιππέας καταστρέψει τον ίππο/άλογο, δεν θα έχει επαφή με τη πηγή της μυστηριακής σοφίας της φύσης.       

Κάποτε η ψυχή επικοινωνούσε απευθείας με τη φύση, για να επιβιώσει από τους κινδύνους, οι οποίοι την απειλούσαν πανταχόθεν. Η κληρονομιά εκείνης της γνώσης παρέμεινε αποτυπωμένη , ως αρμοδιότητα του άλογου μέρους . Τα τότε αποθέματα μεταλλάχθηκαν σε δημιουργική ορμή, για να μετατραπούν σε καταστροφική μανία.

Εάν ο ιππέας βασιστεί μόνο στη στείρα λογική , θα στερηθεί την επικοινωνία με τη Μεγάλη Μητέρα, τη Φύση, τη πηγή της διαισθητικότητας. Ακρωτηριάζει, με αλαζονεία, την αρχή της αυτοσυντήρησης για την επιβίωση του, αγνοώντας ότι η Μητέρα Φύση θα τον εκδικηθεί με εξολοθρευτική έκρηξη. Ο ιππέας θα κατακρημνιστεί από τον ίππο, το λογικό από το άλογο και ποτέ ο ιππέας δεν θα επιστρέψει στη πηγή της αρχικής του εκπόρευσης , πλούσιος σε αυτογνωσία μέσω ορθών επιλογών. 

Ανικανοποίητος και άγονος , πάσχουσα η ψυχή του ανθρώπου , κάμπτεται και ακολουθεί η ασθένεια του σώματος.

Ο ιππέας έχει την ικανότητα να οδηγεί τον ίππο κατά τη διάρκεια της ημέρας, γιατί βλέπει μόνο όταν υπάρχει φως. Το φως αλληγορικά σημαίνει τις λογικές και φανερές διαστάσεις των πράξεων,  φυσικών τέκνων των σκέψεων. Με τη σειρά τους οι σκέψεις είναι τέκνα αόρατων κινήτρων, τα οποία δεν βλέπει ο ιππέας/λογική.

Ως εκ τούτου , κατά τις σκοτεινές και αφανείς διεργασίες της συμβολικής νύχτας, ο ιππέας δεν είναι σε θέση να οδηγήσει τον ίππο, διότι «δεν βλέπει», ενώ εν αντιθέσει ο ίππος έχει αυτή την ικανότητα. Ο ίππος διαισθητικώς οδηγεί τον ιππέα μετ’ ασφαλείας δια μέσου σκιερών δασών (δολοπλοκιών), νυκτερινών ερημικών τοποθεσιών (αφανών κινδύνων) , απόκρημνων περιοχών (μη αναστρέψιμων καταστάσεων), ακολουθώντας ίχνη αόρατα από το νου/λογική. Ο ιππέας αδυνατεί να διακρίνει τις παγίδες του ερέβους, τις αλληγορίες του φθόνου και της κακίας. Το έρεβος τον σύρει στο κάτω κόσμο της απελπισίας και της καταστροφής με τρόπο ύπουλο, αθέατο και αθόρυβο.

Παραδόξως ο ίππος, το άλογο μέρος της ψυχής, έχει την ικανότητα να συνεργάζεται εξίσου με δυνάμεις φωτός και σκότους, ανερχόμενος στα ουράνια ύψη του αιώνιου αιθέρα, αλλά και κατερχόμενος στα χθόνια και υποχθόνια βασίλεια της θλίψης. Όταν ο Ηνίοχος είναι ανίσχυρος, ο ίππος μεταλλάσσεται από σύμβολο ανατάσεως και ιδανικών, σε αποτρόπαιο αρχέτυπο θανάτου και καταστροφής.

Καθ’ ομοίωση του συναισθηματικού δεσμού του ίππου με τον άνθρωπο , υπάρχει ο δεσμός του ανθρώπου προς το θείο , δηλαδή ο έμφυτος έρωτας του ανθρώπου προς την ανέλιξη και το προσεγγίζει αυτό με τη θεία ψυχή.  


 

 Βιβλιογραφία: «Άρρητοι Λόγοι - Κένταυροι, Αμαζόνες, Μέδουσα» Αλτάνη  Αθήνα 2008  

 Εκδόσεις Γεωργιάδη

        

Κάνε έναν απολογισμό της χρονιάς

Κάνεις απολογισμό της χρονιάς που τελειώνει; Πόσο σημαντικός είναι ; Αξιολογείς τις δράσεις σου; Τι πέτυχες, τι δεν πέτυχες τη χρονιά που φε...